第一百一十六章 巫术（1/2）
老头继续道：
“在你们国家，古代以农业为主，军事上拥有先进的武器铸造技术和完善的军事策略。当权者对这些‘旁门左道’根本不屑一顾。而现在的社会，都在搞经济，技术上崇尚发展高精尖的科技。殊不知，这些所谓的科学技术本身也是一种很狭隘的认知观念。这也是大多数国家的通病。这样发展的后果是，把祖辈留下来的一些的领先的生物技术反倒给丢掉了。”
刘阳和刘枫静静的听着，两人不发表任何意见。而小秘书和沈冰两个则听的相当投入，以至于两人都失态的张大了嘴巴。
巴颂老头似乎很享受别人倾听他讲话的这种状态，幸亏他没有去大学当教授，要不然准会把学生的耳朵给磨出茧子。
只见他吧唧了一下嘴巴，回味了一下刚才的饭菜。然后又继续说下去：
“拿苗族人所用的盅术来说，它有几千年的发展史了。但如今会使用的人很少很少，而且这些人里面，绝大多数都是坐享其成的使用者。至于研发者嘛，具我所知应该是少之又少，可以说寥寥无几了。就如这手机……”
巴颂老头指着沈冰手里的5道：
“虽然这手机的使用者众多，但它的研发者也就那么一个小小的团队而已。但偏偏只有这些人，才对它的每一个电子元件、每一根线路都了如指撑。并不是你会使用，会在流水线上组装你就非常了解它。”
说到这里，他又转头看着刘枫道：
“刚才我之所以说你无知，是因为从你说的‘降头师’三个字上来说的。在泰国，根本没有什么降头师和降头术之说。我们国家把这一类的人统称为巫师，虽然和你们国家的盅师还有道家易经八卦什么的类似。但这类人在社会地位上要比在你们国家高一些，也能得到更多人的承认。
具我所知，最近有个也是东南亚的国家，把一个巫师找来，寻找一架从天上掉下来的飞机。且不说这个自称某国第一巫王的人，肚子里到底有没有货。单从这一现象来看，说明很多国家也对巫术这一行抱有希冀的。”
“刚才你还说到道家易经之类的中国玄学，你在中国这么多年，想必对此也有所了解吧？”坐在一旁，一直没有开口的刘阳突然问道。他的眼中闪过一丝精光。
“哈哈，恐怕易经周易之类的道家体系，是在中国唯一没有没落的古代传承了。而且，现在在一些上层社会里还大有发展之势。只不过这一行在中国鱼龙混杂，绝大多数都是贪图财色之类的冒牌货。去年不是在你们国家有个什么王大师的，在网上被揭穿了吗？听说现在避居香港了。
话说回来，巫术里有一种灵降与符降，源于中国。而且还与刚才所说的道家有关，只要是稍对周易或者对道家一派的世界观有点认知的人，都很容易现解巫术的施法原理。说白了，这里用科学的方法来总结的话，主要有三点：药物的运用、精神的运用还有就是宏观联系的运用。其中宏观联系就是巫术的核心。
比如，这里面就有无形的“联系”这一说法，这说法很微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的万事万物相系。
不过具我所研究的，在当今世上最能体现“联系”存在的也许就只有动物，比如狗。大家都知道警犬狗能够通过嗅了气味后，不远千百里找出嫌疑人。
难道，狗真是通过味道找里？气味根本不可能成凝固不动，时时刻刻受风和气温等等的影响！那么，狗究竟是通过什么找到的呢？还有，狗和其他一些动物，被遗弃到千里之外，可是它们能够重新找到回家的路。这种与生俱来的宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。
比如当一个远方的游子病死他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状不安，这也许就是常人所谓“第六感”。感觉，直觉，很多人都有，但在这个世上，感觉很强烈也很准确的，只在为数并不太多的少数。事实上，无形的联系，是超越距离的。超出常人的认知的。单单一个气味，它早就会随风，以及大气的运动，被卷得无影无踪，何况是千百里远？”
“听你这么一讲，巫术好像比道家学派还要系统科学？”刘枫问道。
“哈哈，各有所长，其实巫术在民间被称为降头术也有它的道理……”
刘枫白了他一眼，心想，你刚才还说我这样讲是无知的表现？！
巴颂没有留意到刘枫的表情，口中没有停顿：
“巫术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制人的目的；有的运用灵界的力量如精神体，通过对个体被施法者的身体及相关物品而构建信息，进而达到制服或者杀害被施法者的目的。
“巫术中，也就是常人所讲的降头术，有盅降、符降、飞降和灵降。其中盅降和符降很好理解。前者是用毒虫之类的东西提炼出毒素害人，后者和中国的道家有关，利用五行及八卦原理来实
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