第七章 何教授的见解（1/2）
苏城离开雅香阁已经晚间六点，此时江城正是华灯初上，处处灯火阑珊。苏城无心在夜市中逗留，加之玉镜离身，总怕被阴灵鬼怪近身，便匆匆回了住处。所幸安然无恙，一夜无话，苏城睁开眼，日已东升。
刚洗漱完毕，房门就被敲的震天响，不晓讲，除了胖子，别人没这么躁的性子，何况苏城孤家寡人，平时除了胖子，还真没有人光顾寒舍。
苏城打开门，果不其然，门外的胖子提着两份豆浆和几根油条正准备用脚踹门。看到苏城开了门，胖子连忙收了脚，嚷嚷着一头就向门里“扎”了进去。
苏城连忙侧身立正，挺胸收腹，把胖子让进了房间，关了房门，轻舒了一口气，暗叹：“这怎么跟鬼子进村似的。”
“苏城，快过来，快过来，玉石的秘密有眉目了。”胖子顾不得吃早餐，急忙招呼苏城过去。
原来胖子把苏城的玄心玉镜拿给他的爷爷看过，何教授也是吃惊不已，一时爱不释手，研究了整整一个通宵，仍是意犹未尽。后来听说苏城近日要回家，便由胖子拍了一些照片，作为资料保存，以便对玉镜上的古文字进行深入的研究。
何教授根据自己的阅历，翻阅了很多资料，请教了相关行业的顶尖人士，得出结论，苏城的这块子母玄心玉镜，其历史至少在两千年以上，是一块上古神器，最早用来祭祀，其产地也和胖子说的一样，是用昆仑山万年冰川之下的玉石制作而成。。
关于玄心玉镜来源的记载众说纷纭，而最有说服力就是玄心玉镜乃昆仑镜之精所化。相传昆仑九天之上的昆仑天宫中，有一面神镜，此镜本为西王母所有，其上携刻太乙玄纹，拥有沟通天人两界，破开时间间隙的神力。但在一次西王母诞辰的蟠桃大会中，神镜被盗，从此下落不明。春秋更迭，到了春秋战国，昆仑镜被存放于秦国陈宝祭庙后的昆仑界一重天的华池之台，对存放白虎之琥的祭台设下结界。不过据一些野史记载，当时存放在陈宝祭庙的并不是昆仑镜，昆仑镜早已投胎转世为人，当时存放的正是玄心玉镜，只是由于历史上关于此事的记载很少，所以鲜有人知。
关于昆仑山西王母瑶池的说法已无从考证，可以说是中国古老的神话传说，没有丝毫的根据，昆仑镜的传说也带有强烈的神话色彩。昆仑山为中华“龙脉之祖”，在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，是历朝历代修仙问道者修炼朝拜的圣地。在昆仑山上修建着众多宏伟显赫的道观神宫和祭坛，距今最近的就是1930年建成的一进五院，前后八卦规式的、坐北朝南的“昆仑万神宫”群落。
玄心玉镜是道家法器，而昆仑山是道家圣地，这就更加证明了何教授关于玄心玉镜是出自昆仑的论断。
玄心玉镜上的古文，苏城最先认为是某种道家符文，胖子则认为是一些象形文字。何教授看过之后，肯定其中有些文字确实是造字圣人仓颉所造的象形文字，仓颉是道教中的文字之神，玄心玉镜中出现象形文字，自然不足为奇。
何教授对玉镜上的文字进行整合后发现，这些文字中出现了一组奇怪的文字，或者说是符号、标记之类，这些文字和其他的象形文字的形意有着很大差别，就像现在各地的方言，完全不是同一个意思。
由于子母玄心玉镜少了子镜，所以玉镜上的文字断章义残，不能连贯，要想解开玄心玉镜中的秘密，必须把子母玉镜上的所有文字连在一起研究。
胖子的爷爷希望苏城回家后，能够找到自己的师祖，询问玄心玉镜的来源。经过检测，何教授发现，子母玄心玉镜之所以可以吸附在一起，是由于这种产自昆仑山万年冰川下的矿石，天生具有一种类似磁石的功能，可以根据周围的磁场变化，旋转子母玄玉的位置，对周围能量波动进行感应，激活了玄玉上由文字形成道家法阵或者玉器本身产生的一种能量波，而达到镇邪降妖的功用。
自从上了大学，苏城对鬼怪阴魂有了更科学的认识。苏城认为鬼就是存在另一个世界的一种生物体，就如同人，是客观世界由分子组成的一种生物体。玉器在辟邪的时候，正是释放了一种能够令鬼这种生物体产生排斥的能量脉冲或者类生物电，才使鬼灵、阴魂远离人群。对胖子的爷爷何教授的这种说法，苏城十分赞同，也非常佩服。
“怎么样，胖子我如此对待兄弟，可以说是仁至义尽了，你该如何感谢我呢？”胖子向苏城叙述了爷爷的发现之后，洋洋得意的说道。
苏城早已收拾完毕，看了下挂钟，已经到了上班的时间，站起身道：“当然要答谢，走吧，何同志。”
“去哪里，你打算如何答谢为你尽心尽力，废寝忘食，赴汤蹈火，舍己为你的忠实粉丝？”
苏城一脸真诚，拍着胖子的肩膀，意味深长的说道：“好兄弟，谢谢你……”然后迅速拉上门，淡定的下了楼。
胖子正等着苏城请他吃大餐，逛舞厅，最起码也该去雅香阁喝龙井，想不到苏城就说了声谢谢，扬长而去。胖子一愣，立刻谩骂着追下了楼，“哎，苏城，你******也太不地道了，真是不把胖爷
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