第181章 项庄舞剑（2/2）
譬如，魏司马不愿拖延，欲行雷霆手段。”
在前线的匈奴司马、拥节长史都赞同了，那在后方王庭的匈奴中郎将张修反对也没意义，反正在前线来说，诛灭休屠各部是符合法律、规矩的。毕竟休屠各部不是直接隶属于大汉的，是匈奴王庭下属的部落，右贤王提出处理申请，司马、拥节长史赞同批准……程序上完全合理，不存在问题。
施行环境上，现在休屠各部跑不了，失去现在修建的过冬城邑和囤积的草料，会被今年的风雪灭族。别看草原那么广阔就觉得容易过冬，往往都是迁移到山谷躲避风雪，或者在避风的地方修建城邑过冬。否则，会被活活冻死。这也是封狼居胥后，匈奴立马就服软的原因，他们过冬避风的狼居胥山被汉军控制，他们不投降就会被风雪摧残、灭亡。
施行兵力上，完全不存在问题，这不是行险，而是以强大的兵力为底气，命令对方过来。明知会被惩处，只要有一点侥幸心理，能看到一点希望，休屠各部的酋帅没道理不来。至于逃跑……他愿意跑，休屠各部的贵族、牧民可不愿意跟着去跟风雪搏命。
几乎是没有悬念的事情，起码太史慈、徐晃看来是这样，可用得着详细介绍索头部的信息？
军阶较高的徐晃先开口，语气平静咬字颇重，以陈述的口吻：“既如此，魏司马下令就是，某家岂敢不效死力。”
魏越轻轻摇头：“若只是休屠各部之事，又何劳公明、子义出手？此事关系极大，若处理不当将埋祸于将来。不知，公明、子义如何看拓跋氏？”
徐晃浅皱一对粗眉：“借鬼神之名，所图不小。”
太史慈闻言，颔首沉声：“其行当诛。魏司马高瞻远见，子义敬服。”
拓跋诘汾之父拓跋邻是檀石槐任命的鲜卑西部大人，檀石槐活着的时候，拓跋邻权势极大，兼并不少部落后，临死将自己部落分成七部，索头部由儿子拓跋诘汾继承，索头部开始从贫瘠的漠西向北地迁移。
拓跋诘汾有一个叫拓跋力微的儿子，这个儿子如今十一岁，是拓跋诘汾在迁移前生的孩子。这是个私生子，没有母亲，关于他的母亲有一个传说，说是拓跋诘汾出猎时遇到的天女。天女奉命来跟拓跋诘汾生孩子，这就是拓跋力微的出身，而拓跋诘汾也十分喜欢这个幼子。
索头部南迁到北地郡北以后，随着檀石槐和西部鲜卑大人拓跋邻的先后病亡，西部鲜卑就陷入了内部纷争，不少西部鲜卑部众南逃依附索头部。
按照鲜卑、乌桓的文化传统，于边防而言，这拓跋氏就十分的危险了。
如果西部鲜卑继续是各部推选首领，一层层推选、战斗选拔，那还是老样子，不需要过多警惕。可拓跋氏不一样，这是个传承将近二百年的氏族，在前代拓跋邻手中完成了飞跃、质变，若让这个氏族继续繁衍下去，必然根深蒂固，使得拓跋氏对西部鲜卑具有高隆的凝聚力和号召力，让拓跋氏血脉具有统治力。
这就很严重了，西部鲜卑由凝聚力、统治力兼备的拓跋氏统率，那内部争斗损耗会降低，发展速度会增高，外扩将成为必然。不管是向南面对大汉边防，还是折身回去统一鲜卑，都是一个很大的麻烦。
匈奴发展成熟，几乎每个部落首领都出身氏族，是匈奴贵族……可匈奴贵族并不可怕，匈奴贵族仰慕文明乐于享受，相对于崇尚蛮勇的草原文化来说，现在的匈奴贵族已经非常的堕落了，几乎是无可救药。
而鲜卑从渔猎发展到游牧不过二百年时间，其部族文化虽有原始的推举制度，可部众作风十分的蛮横、剽悍，能管住这类桀骜部众的头人自然不是善茬，也因为这类彪悍原因所以内斗严重，这种内斗也助长了军事民主推选制，即选最能打、又聪明的人当大当家的。
所以鲜卑的问题不在于是否彪悍，而在于人口和凝聚力，一个对鲜卑各部充满凝聚力、号召力、统治力的氏族，会弥补鲜卑的隐患，让鲜卑完成进化，如汉初时的匈奴那样。
简而言之，匈奴已经发展到了农耕为主的地步，对大汉的威胁十分的低，其叛乱带来的危险还比不上黄巾之乱的十分之一。偏偏大汉还将匈奴当游牧部族来看，要征发炮灰骑兵，结果就是匈奴内部的矛盾空前大，却又不敢直接反抗、拒绝朝廷。
而与匈奴不同，现在的鲜卑就是过去的匈奴，相当于四五百年前的匈奴。按照现在鲜卑三大部的发展，西部会形成拓跋氏，中部则是慕容氏，东部则是檀石槐子嗣的地盘，也因为檀石槐名望，东部鲜卑会成为出头的椽子，先烂。
要灭檀石槐子嗣的，不仅仅是朝廷，鲜卑中的各部首领才是主力。故而，也可以联想一下，雄才大略又身体健壮的檀石槐，怎么会在四十多岁的时候病死？
现在，西部鲜卑一群拓跋氏分支部落和其他部落在争斗，拓跋氏嫡系就在身边，而拓跋氏正在神话拓跋力微……魏越怎么可能看着拓跋氏跟着匈奴、乌桓吸食休屠各部的血肉？
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