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第227章 赤帝子(2/2)

,而河东卫氏早就过气了,与教育兴家的新兴士族集团不搭边,被魏越欺负就欺负了,能把魏越怎么着?

河东卫氏可欺,自己丈人黄琬也可以欺负一下,不坑丈人的女婿算什么女婿?

蔡琰咬下的那一口,已初步让魏越黑化了一点点,与其痛苦的保持美好形象,不如跳进泥坑中拉着其他人一起快乐的玩耍……

一切都如魏越计划的那样运转,策划对匈奴左大部的战争是符合朝廷实际需求的战争,在对外、边防这种关系切身厉害的事情时各方面还算融洽,没有那种内斗、抱着一起等死的蠢事情发生。

此次魏越离京时只有不到二百部曲追随,其中百人还是宣武馆的新选门客;故而一路行进缓慢,魏越在等随商队而来的贺彪、典韦等人及一应越骑士、各类部曲。

行进缓慢的一个因素在于杜氏、可乐也在队伍中,这次去王庭赴任,魏越要走河内、太原、雁门、五原这一条路线,而商队从王庭返回雒阳时走的也是这条路。

河内,汲县郊外的街亭,当初魏越与吕布相遇的春神句芒庙中。

原来的庙祝已不在了,只有一个粗通春神教义的新庙祝。庙祝这个职业跟太平道有太多的共同点,现在想找到一个经验丰富的庙祝也的确是一件困难的事情,很多地方在朝堂打压、捉拿太平道余孽的大政策下,对庙祝这个职业不是很友好,就连浮屠经师也在打压范围内。

也不能说地方官吏穷凶极恶,而是这年头的道士、庙祝,浮屠经师都不是良善之辈。

太平道之所以能造反时动员那么多军队,原因就在于道士与信众之间存在密切的生活关系。仿佛牧区一样,资深信众管理本里信众,道士管理一乡之内的各里信众,再上就是县、郡一级的资深道士和小渠帅,再上就是大渠帅。十字教、月牙教与信众有怎样的关系,现在的道教就与信众有怎样的关系。

浮屠教也是差不多如此,在经师与信众之间存在明确且亲近的隶属、主从关系,严重干扰了地方吏治。对信众而言,宗教的号召力、威信比官府强,这才是宗教此时的原罪。

眼前的道教不是追求自身超脱的逍遥教义,浮屠教也不是那个只渡自身的小乘佛教,而是讲究渡化更多世人,要建立地上佛国的大胜佛教。都不是安分过日子的人,所以太平道积蓄实力自以为可以了,就造反了;造反失败以来的这四五年时间里,引发了各地官府、世家豪强对各类宗教的普遍打压。

与皇帝、宦官斗,不论输赢大家都是一个文化圈子里的人,往上论关系都沾亲带旧的,怎么也有一点关系在;可若是让这帮道士、浮屠师得手占了大便宜,那头上不仅要多一帮活神仙要伺候,还要伺候很多死神仙……这日子没法过。

故而各地宗教相关人士被打压的很严重,太一神、春神这样的重要神祗也在牵连范围内,以至于魏越围下春神句芒庙过宿几日,也没什么人来叨扰。几乎就是此次大规模打压之后,这批古神生命力就开始大幅度衰弱。

春神句芒也是生育之神,在汲县修整等候南归商队时,杜氏便在句芒庙中祈福。

对于神,魏越缺乏必要的崇敬,但也不会刻意去冲撞。

八月初三日时,魏越在神庙后殿午睡,一众幕僚、家将以及新赶来的典韦、贺彪带着账册齐齐赶来,庞大的贸易收益就标注在账册中,容不得他们不高兴,不振奋。

一众人围坐在后殿,魏越在木榻上打着瞌睡,环视诸人见都一脸的激动、喜悦,望向自己的面容有着一种以往所没有的尊崇,魏越心中不由一动,觉得眼前是一个好机会。

故而,他眉头轻皱,一脸的犹豫:“适才,我入梦随句芒神去了太一山,听句芒神与太一神谈及赤帝、白帝之事。”

魏越见人人愕然无语,便摇头笑着:“只是梦而已,梦中听太一神说昔年赤帝子高祖皇帝斩白帝子,后有新白帝子王莽作乱欲绝赤帝国祚而不成,为新赤帝子汉世祖光武帝所败。又听前汉十二帝,后汉十二帝后有新赤帝子出世护卫赤帝国祚,句芒神问赤帝子可会成功,我隐约听太一神说新赤帝子亡于白帝乃是定数,不可违背。”

堂中一片寂静,若不计算那些追封为皇帝如河间孝王刘开之流,现在的皇帝刘宏正好是后汉第十二位皇帝。

干咽一口唾沫,贺彪放下表功的账册拱手:“主公?”

魏越环视一圈,摇头做笑:“诸君何必惊恐?只是一梦而已不必在怀,只是此梦清晰宛若亲历,如鲠在喉不吐不快,让诸君惊诧是魏某的不该。”
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