第13章 ：点化小妖两族见，返璞归真无遗憾（3/4）
开心的b生活。
再比如，齐桓公养鸟的b故事，他对待一只鸟以大夫的b礼仪和供养，他认为这是对鸟好，可是这鸟没几天就死了。这是因为那只鸟被他禁锢起来了，如果没有被禁锢起来，早飞走了。”
然后见他一躬身：“前辈，我看到这世上那么多的b人，都是彼此禁锢，而大都是那齐桓公对待鸟的b心态。比如现代社会，有的b父母，根本不管孩子的b心思，好像是填鸭一样去教授孩子，如果我等修行人也如此行事，那修行之道，不日即没了。
前辈，我心中有疑惑，这种种社会现象好似是荒唐的b，但是却真切实际的b出现了，我不能理解，难道世人就如此不堪吗？若世人都是如此不堪，我们修行的b意义又何在呢？就算我们修行了，我们跟普通人也是一样的b生活，还是跟他们一起生存，遇到了灾难祸事，我们修行人却先去应劫挡灾。
而他们事后却不思自己的b过错，反而还会吵吵着社会不公，人类自堕，难道我们就是为了这些人而修行的b吗？有一件事是我亲耳听闻，也有当事人亲口所，前年我去过福建福州，听闻了那里十多年前的b灵异传。我李师叔祖，他二十年前曾经斩妖福建南郊，护佑了他们的b平安，但是当我去到他们那里的b时候，听到的b却是恰恰相反的b事情。
他们在那里宣扬什么神灵被愚昧凡人给气走了，不来保佑他们了，我当时很气愤，像这些人，如果有祸乱临身，难道不是他们自己招来的b吗？难道他们遭难的b时候不是活该的b吗？前辈，我经营门中产业，结交的b很多人都是世俗那些忘恩负义的b人，当面一套，背后不得就给人一刀。
我也曾经被坑过，但是我却还要保护他们，难道我要守护那些不得什么时候就要捅我一刀的b人吗？难道我要保护那些天天让我痛苦的b人吗？前辈，晚辈驽钝，真的b想不明白其中的b道理，请前辈为我解。”
完话，何清水一躬身礼拜，然后站在那里听南宫仙给他讲解，南宫仙也是内心感慨，这个何清水真能，不过所也确实是实情。南宫仙笑问：“何清水，依你所见，这些人在这个社会上，所求者为何？”
何清水：“前辈，以晚辈所思所感，此等人在世，所追逐者，不过名利财色之欲，若无所利益，则不肯用心去做，若有利益，则如飞蛾扑火。”
南宫仙点头微笑：“所言如是，正是此理。然而你在此世，所为者何？有何愿否？”
何清水：“前辈，晚辈是修行人，所为者，修行是，所愿者，安乐是。”
南宫仙又问：“你所愿之安乐，是如何之安乐，你所修行者，又是何种行为？”
何清水：“独乐乐，不如与众乐乐，内修其功，外修其行，是为功行，是为修行。”
南宫仙：“如是如是，大家好才是真的b好，内证其功，外行其证，是为修行。何清水，你见过莲花吗？”
何清水：“多谢前辈教诲，晚辈见过莲花。”
南宫仙又问：“你见过淤泥吗？”
何清水略有所思：“前辈是，晚辈修行当如淤泥中的b莲花，不染淤泥，而能生活在淤泥之中吗？”
南宫仙赞叹：“正如此，你不必像莲花，你本身即是莲花，为什么？因为你于淤泥中生长，这是怎样的b比喻呢？好比你与那些忘恩负义者同在一地，同活每日，同日吃喝。此意应作如何思维呢？应想念莲花之根，与淤泥同在污浊之中，藕被泥裹，而藕心清净，藕之清净，从淤泥中长养不染水之荷叶，又能长出天然芙蓉之花。
何清水，汝身即是此藕，汝所处之世界，即淤泥，汝不染污浊之心即是荷叶，汝守护世间安乐之德善，即是此花。汝当思念道祖之言：‘善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信’。
何清水一时愣住，喃喃的b念叨：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。善人，我以善待他，不善的b人，我也以善待他，这是自我修养的b心德，是纯粹的b善；有信义的b人，我以信义待他，没有信义的b人，我也以信义待他，这是自我修养的b德，是真正的b信义。”
“何清水，你自出生以来第一念头是哪个？”忽然南宫仙大声喝出此声。而何清水却没有回答南宫仙的b问题，他听到那一声话之后，第一个念头就是思考自己出生之后的b场景了，忽然间他掉进了一个无上无下，无所有的b境地，但是他没有看见自己，只有自己的b回忆和思想在此。
他也没有恐惧，也没有种种心念思考，所有的b只是今生以来的b一幕幕在这个境地出现。他完全没有去思考了，仿佛忘我的b看着这一生，一生的b苦乐酸甜都再次尝了一遍，他也不知道过了多久，在自己三十多岁的b回忆时，忽然走出了那个境地。
何清水笑了，他眼前不再是那一幕幕的b回忆场景，而是眼前的b****众人，他从那个境地中出来了。经历了三十年，他回来了，而在场的b众人，凡是达到金丹大成境界的b修士，都是
本章未完，请翻下一页继续阅读.........