第47章 ：巡天下，教化五方神（2/3）
善哉，汝为求愿，能舍身命，我且问汝，可知身死之后，未必能为神？”
奢比尸言：“水帝大德，我诚知如此，我求做神不为自己，我族中人皆有牵挂，唯我孤寡，只愿求我死为神，守护他人长活。”
水帝笑问：“成神需要利益人间之行为，你有何德行？”
奢比尸涕泪满面，磕头不止，口中也不话，山神奋不忍心，告诉水帝：“水帝大德，此奢比尸在国内中并无大福德，然而却从不使人吃亏受伤，虽然没有学过君子国礼，但也是礼仪正直之人。况且他常常起心于善，路有不平，他即去平路，人物受伤缺失，他也愿助益他人，虽非大善，却是善人，未必可为神，但其愿甚大，请水帝圣裁。”
水帝对奢比尸：“奢比尸，奋所言语，是事实否？汝可做如是等善缘行为？”
奢比尸泣言：“山神所言是事实，然而如此行为于善缘却不足道，请水帝为我指引善道，我立刻去做。”
水帝笑言：“若你死前做不到呢？”
奢比尸答：“生不能做到，死也要继续做！”
水帝笑问：“汝真实愿速死为神？”
奢比尸：“我死不足道，然我无德行，请水帝指引，愿死命为之。”
水帝欣笑：“现在我也没有别法，你如果现在死了，未必能为神，但是只有这速死一法，你可愿意尝试？”奢比尸思考一下，没有出声回答，而是一头撞向了山神旁的b山壁，山神阻拦不及，奢比尸一下子就把山壁撞出来一个三丈直径的b大坑。
山神奋惊讶的b不得了，这奢比尸可是个凡人，没有神通的b，他看向水帝，水帝却笑言：“奢比神，汝莫以为人死才为神，生时亦然；汝所行事，然而是纯善，纯善是德，德尊为神，我因水德纯白而为水帝，汝今此身已合自身神性，即得证神力，即为奢比尸神，何须速死？”
水帝又冲山神奋笑道：“奋，我今已经讲解完毕，汝等可知否？”
山神奋与众神明都高兴不已，跟奢比尸神恭送水帝离开，水帝又向西去，到南方巡游。走到南方长阳山时，见到申仲道人正在聚集很多人在跟他们讲解修行之事，被众人恭请入座，水帝也在这里开始教导众人。
这里大多是神族，不过也有人族，是人族跟神族共居的b中心地带，再向西就很少人族了。申仲道人自从十里洲回来之后，在族中宣水帝所，然后见到族中的b长老不怎么待见自己，族长也不感冒自己的b，于是就不再理会他们，聚集起人族，教导人族修行之法。
申仲道人远远就带领众人拜见水帝，水帝看到人族中有很多具备上乘根器的b人，也很高兴的b对他们：“汝等上善，当学恬淡虚无之道，是道可以长生，可以养德，可以修身，可以养性。若善习此道，于无上大道不退转，可于未来尘劫中不受无妄苦厄。”
申仲道人拜请：“请水帝讲述人族当如何修、如何证、如何行。”
水帝笑言：“如是当行，我今特告汝等，当修当证，莫以为神通力为高下是非，汝等人族天赋不及神族，纵然得神通力，也不及同等神族。况且不论人族、神族，或者天族、魔族，乃及阿修罗族，所有一切生灵种族，无心者如草木顽石，虽有各种身躯，不久即坏。
所有一切种族，唯有自心是其根本，因何如此言？盖因身灭之后，尚有神魂，若有修行德行之辈，或可成就神明。所有一切神明，神身可灭，而神识不灭，纵然流转千万亿劫年，纵然流转千万亿世界，神识不灭，此神识者，名为真灵，又名识海。汝等人身纯净，专心于内明，即可证得智慧通明，然后开发神通，然后修养神通之力。”
申仲道人又问：“敢问水帝，帝言神通不必计着，因何又教人修养神通之力？”
水帝笑言：“不计着神通力，又为何不去修养神通力？况且众人族在此洪荒之中，四方八极之内多有食人猛兽，人族修法非汝等神族。神族神力天然而得，人族不然，先须内修内明，然后才得神通智慧，内修养于神通之力，外可以防护自身，如此才得护身修行。若不能护此身安然，尚未得道而此身被猛兽所食，无此身凭借，又何谈修道成道？”
申仲道人拜谢：“多谢水帝指教，我疏忽此处了。”
水帝在长阳山待了一个月，又在西南条山教导山神等一个月，又北行至于西昆仑，见西王母。西王母早早就让开明兽陆吾收拾准备迎接水帝，看到净白毫光，闻见香风天籁就知道水帝到了，鸾凤歌舞，蛟龙开路，仙子仙女，数千数万。
为什么这么多人迎接呢？因为西王母在一个月前就告诉陆吾和山神，召回所有仙子仙女通告西方周围众神尊者：水帝将在昆仑之丘讲道一月。西王母是西方神首领，所以迎接水帝的b场面是水帝巡游各地最大的b，也不得不是最大的b，因为西昆仑是神族最多的b地方。
西王母看起来二十四五岁，修为不清楚，但肯定是天仙，以后不知道，以前的b西王母全是天仙的b境界。只听众仙众神齐声礼拜：“恭迎水帝大德！水帝安好！”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........