第四百九十一章 参悟神格（1/2）
“果然能够成为神灵层次的存在都不可小视。”
现在高景飞眼神忌惮的看了一眼被诸天祭坛排斥出来的太阳石板，没敢再伸手接触。
这东西如果不触动的话，本身就是一件圣物。
除了可以通过献祭仪式获取力量之外，其作用就是摆在家里，可以化建筑为神圣之地，让方圆数百米之内都没有阴邪之物存在的余地。
以超凡力量进行触发，就会爆发出一幢耀眼的金色阳光，即使是阴神境界的鬼王、僵尸或者木乃伊之类存在，被这股太阳神的光辉照射到，不出几个呼吸的功夫，也都要化为灰烬烟消云散。
这跟他之前获得的那件钻石袖扣灼热之辉的效果十分类似，只不过太阳之书这块石板是灼热之辉这件高等非凡物品的升级版，而且提升了不知多少层次。
那枚来自诡秘世界的钻石袖扣只是沾染了太阳途径序列2的天使的一滴鲜血，从而具有了一部分神性力量。
而太阳之书这块石板具有的可不光是神性力量，更是蕴含着阿兹特克人信奉的那位远古太阳神的部分神职权柄还有领域力量，简单的说就是其神格的一部分，神性力量只不过是其中最基础的部分而已。
天使到底不是神灵，二者之间的差距，就相当于马里亚纳海沟那么大。
这太阳之书没有经过诸天祭坛的净化，所以高景飞也不敢贸然接触，好在诸天祭坛虽然无法纳入外来非抽奖物品，但却可以吸取其中的神性力量。
高景飞心念一动，一股无形的伟力就施加到眼前的石板之上，石板中顿时爆发出一阵炽烈的金光试图反抗，但很快随着诸天祭坛的力量将其完整覆盖，这种反抗就好像少女面对壮汉一样无力，那张在物质界堪称永恒坚不可摧的石板就在他眼前化为了灰烬。
然后高景飞意识进入诸天祭坛空间，便见到一团金光浮现在祭坛上方，金光之中隐现复杂的符文与线条，如同星云一般沿着某种规律和轨迹在缓缓运转，隐隐可以看到它们环绕着一颗多面的晶体。
“这是？”
高景飞惊异了一声，他还是第一次见到这种状态的神性力量。
“原来神格就是这个样子呀！”
经过诸天祭坛净化之后，这团重新具现的神格已经是空白无主的存在，外面那些星云一样的符文光辉就是神格力量的显现。
高景飞知道即使把这枚神格交给一个凡人，也有可能使其成为一位新的神灵。
当然对于凡人来说这种力量过于强大，更多的可能是被神性力量冲击的肉身与灵魂双双崩溃。
但是对于高景飞这样已经达到一定高度的超凡者来说，这东西的作用简直堪比九转金丹那等极品仙丹。
“或者说这枚神格在古代方士和炼气士眼中，那就是大道神丹的原材料，而且我这枚神格已是经过诸天祭坛的净化，相当于被方士们炼制完成的大道神丹！”
高景飞看过不少玄门记载，也从两位结义兄长和林中仙人口中得到过一些古老的知识。
他知道远古巫觋的时代终结之后，中土神州继承巫觋的超凡者就是方士与炼气士，或者说二者同为巫觋的继承者，只不过一个偏向于研究型道路，一个偏向于追求自我超脱道路，而且二者通常都是你中有我我中有你。
后来仙道兴起，方士途径主要发展为符箓派，炼气士途径主要发展为隐仙派、内丹派等道派。
而在方士的年代，炼丹术这种外丹之道还属于服食之术的范畴，还没有九转金丹、仙丹等说法，它们被称为“神丹”、“大丹”与“不死药”。
之所以会有神丹这样的称呼，便是因为这种服食的丹药，通常都是方士与炼气士获取神灵或者大妖、魔神那等层次存在的身体一部分，或是取其遗骸来进行炼制的。
中土早期的仙道可以说完全在模仿神灵，比如三等仙中天仙便是脱胎于天神，地仙脱胎于地只，尸解仙脱胎于鬼神。
仙与神的不同之处就在于，玄门先辈们巧妙的避开了成为神灵获得长生，便需要行使神职的职责，为天道法则所桎梏的这个代价。
先人模仿神灵且以偷换概念的方式，创造出了仙人这种既能获得长生，又不会如同神只一样被限制在神职范围之中无法脱身的长生途径。
而且这种偷换概念的法子，也是模仿自那些在世界诞生之初就存在的先天大神，虽然这些先天大神也担负了天神地只的职责，但祂们却已经超脱出神职的范畴，成为另一层次的高等存在，这种境界在玄门仙道之中被称为“混元大罗金仙”。
至于什么圣人、准圣、玄仙之类称呼，那都是后来网络小说创造虚构的境界，在真正的玄门，天仙、地仙就已经是一等一的长生不死之位，多少修士穷极一生都求不得。而且因为天道的限制，这等存在还是有定数的，
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