第三百二十五章:老大是空架子(3/4)
池仙门也没闲着,也在用同样的手段对付他们。>
更有甚者,还用过美人计。>
数百年前,曾弄得弥勒圣地的一位长老叛逃,导致弥勒圣地的一名副圣主折损。>
说起来,大家也是半斤对八两,谁也不比谁强。>
当然。>
话是如此。>
可反应在行动上,瑶池仙门绝对无法接受,弥勒圣地一而再,再而三往自己家里插钉子的行为。>
后续的发展,也和张恒的猜测差不多。>
事情仅过去三天。>
仙门内部,便开始大清洗。>
可问题是,谁是内奸呢?>
这是个好问题。>
更好的是,主持大清洗的人,会不会以权谋私。>
“我叫关束,来自掌刑院。”>
“这是一个对内门弟子的调查活动,你不用紧张。”>
张恒的洞府内。>
来了三名不速之客。>
一听来人姓关,来自掌刑院,这个直属于宗主一脉的核心部门。>
张恒便知道这次的大清洗是由宗主一脉主持的。>
想想也不奇怪。>
如今的仙门五方势力,其中四个为利益集团联合,灾变日前皆是各行业寡头。>
剩下一个,则是由官方演化而来。>
官字两张口。>
不管是灾变之初,还是现在。>
两千年来,一直占据着主动位置,由他们负责也不奇怪。>
“你叫张恒?”>
“是的。”>
“你很擅长炼丹?”>
“非常正确。”>
“你是崔祝长老的弟子,和崔家关系密切?”>
“不...”>
张恒摇头:“实事求是的说,我和崔家的关系很复杂,并不亲密,一直有界限,划分得很清楚。”>
听到这话。>
关束笑的意味深长。>
不过他没有再去追问什么,而是开口道:“你对弥勒圣地怎么看?”>
张恒思索一二,回答道:“我是一名修道之人,它山之石可以攻玉,对佛法也有三分了解,不求甚解。”>
“弥勒圣地嘛...”>
张恒顿了顿:“昔年释迦讲法时,有魔王波旬下界,与释迦辩论。”>
“扬言末法时代时,会使魔徒混入僧舍,穿袈裟,坏佛法,曲解经典,颠覆戒律,使魔佛两难分。”>
“现如今,弥勒圣地名义上是佛门圣地,打着未来佛祖的旗号。”>
“可实际上,张口斩业非斩人,闭口酒肉穿肠过。”>
“只要剃了秃头,念一句阿弥陀佛,便被视为佛徒,其余全然不顾。”>
“从我这里来看,这不是佛门圣地,而是一群披着僧衣的大魔。”>
“世人若学之,必将入魔道。”>
“我是修道之人,不礼佛,但是也敬,对有道之僧礼遇三分。”>
“弥勒圣地不同,以杀生为护生为口号,号召杀尽不信佛法之人,便能天下大昌,此话大缪。”>
“所以在我看来,能说出这种话的佛门圣地,就不该存在于这个世界上。”>
呃...>
听完张恒的话。>
关束愣了好一会,许久后才点头道:“你对弥勒圣地的了解很透彻,你能有这样的理解,说明你一定不是弥勒圣地的内奸。”>
张恒自然不可能是内奸。>
弥勒圣地的立派根本,还有眼下的核心教义,就围绕在斩业非斩人,还有酒肉穿肠过上面。>
否定它,就是否定弥勒圣地的存在意义。>
这是万死难赎之罪,放在弥勒圣地的佛修眼中便是佛敌,比杀了他们父母还严重。”>
毕竟,弥勒圣地和瑶池仙门不同。>
和尚是出家修行。>
不管你在俗世间如何,只要加入弥勒圣地,你就只会是弥勒圣地的僧人,跟俗世再也没有关系了。>
在那里没有父母,亲朋。>
有的只是佛,佛法,还有拥护佛法的僧人,信众。>
不像瑶池这边,成为内门弟子还能给你探亲假,并鼓励你去发展家族。>
“好像多说了两句!”>
关束走后。>
回想着他看向自己时,好似看疯子一样的眼神,张恒低语道:“多说就多说吧,我对佛门本就少有好感,只可惜,这方世界没有法海,不然...”>
想到聊斋世界内。<
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