第三十九章 宣言(2/4)
水袖死亡。>
你和你的妹妹之所以能够活下来,靠的就是部落之物公有的原因。>
若是物归个人,那你们两兄妹可能早已饿死,现在你还会觉得资源公有不好吗?”>
山峭此刻也寸步不让,同样起身与红蚕针锋相对。>
“我是部落的一分子,等我成年后自然会对部落做出贡献。>
既然我的父亲是为部落狩猎而死,那么部落就有责任养育遗孤和老弱妇孺生存。>
否则外出狩猎之人也不会拼尽全力。>
资源公有不是不好,但已经不适合如今的部落了。>
如果不对这种情况做出改变,那以后就再也不会有人辛辛苦苦做事了。”>
“这……”>
红蚕不禁哑口无言。>
她觉得山峭说的有些道理,但让她贸然更改已经延续了几百年的规矩,却不敢轻易决断。>
红蚕过去是管理着近千人的一族之长,深知自己的一个举措很容易就会导致发生不可逆转的局面。>
而如今部落里有几十万人,她更不敢随意行事。>
山峭的话对石熊等人也是冲击不小。>
他们有的赞成、有的反对,根据自己的想法就在洞穴中展开了争辩。>
反对者多为石熊、火蛇等原本的管理者,他们本就是部落中仅次于红蚕的掌权者,部落内的公用物品其实是任他们取用的。>
作为既得利益者,他们自然不愿更改规矩,要维护自己的利益。>
而赞同者则是以风九树为首的被奴役者。>
他们如今什么都没有,如果私有之物尽归个人,意味着将来生活的改善。>
双方争论不休,谁也说服不了对方。>
这种情况或许也只有在这种原始部落中才会出现,他们会坚持自己认为是正确的理念。>
当初张克初见红蚕时,下湾部落中的族人有了争执后,也是根据一场玩笑般的战斗来确定听谁的。>
就连红蚕这等在族人中有着不小威望的人也都要亲自下场。>
山峭转头躲开火蛇怒目而视的双眼,恭声向张克请教。>
“居士,你见多识广,不知可有赐教。”>
张克‘呵呵’一笑,在石案上为自己沏了一盏茶,又示意红蚕等人随意取用。>
“山峭所提问的其实是一个社会问题。>
无论是公有还是私有,这只是一种社会制度。>
人族结群而居,必然会因为资源的分配而产生矛盾,因此才会产生制度。”>
这个问题辐射着方方面面,不是一时半会能够说清楚的,张克也不准备往细了说。>
简单地说了一句后,他接着道:>
“其实‘山海界’的人族已经算不得在施行公有制了。”>
红蚕微微一怔,疑惑地问道:>
“居士此言何意?”>
张克轻轻品茗了一口灵茶,接着道:>
“你知道最初的公有制是什么样子吗?”>
不待红蚕接口,张克又道:>
“人族成群地聚居生活,一切归公,包括配偶,人人只知其母,不知其父,没有固定的属于自己的物品。>
红蚕,你现在能接受这种生活吗?”>
红蚕摇摇头道:>
“只知其母不知其父,岂非与畜生一般,人所不取。”>
张克点点头道:>
“当男女组建家庭后,配偶其实就是属于自己的私有物品,这已经打破了公有制的樊笼。”>
张克笑道:>
“想来红蚕族长也不愿意自己的丈夫给她人做丈夫使用吧?”>
红蚕双眼一瞪,叫道:>
“他敢!”>
“哈哈哈~~!”>
红蚕的话令在场众人大笑不已,略有些紧张的对立情绪缓解了很多。>
张克笑着继续道:>
“山峭,你妹妹的名字叫水袖,那你们可有姓氏与姓名?”>
山峭有些茫然而又迟疑地问道:>
“什么是‘姓氏’与‘姓名’?”>
张克缓声道:>
“所谓的‘姓氏’指的是父系与母系血脉和种族的一种延续。>
在我所在另一个世界中,原始时期出现了一位伟大的始祖,他的名字叫黄帝。>
他父亲少典是部落的首领,所在的部落名为‘有熊氏’,这其中的‘氏’代表着的是氏族的意思。>
黄帝生在姬水的轩辕之丘,所以也称轩辕氏。>
当其成
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