第166章 分封制的出现，人族内乱？（2/3）
建立高耸坚固的城池！
搬运巨石、浇灌泥沙、树胶等等，在人族所居住的环境当中建立一个庞大的围墙，一个能够把所有人族保护在里面的围墙！
在这个围墙里，人族可以划区域而居住，根据规划用地来划分不同的人和地域，城墙便能将野兽驱赶，将子民们很好的保护在内，再也不用受到猛兽的袭杀、肆虐，再也不用担忧死亡危机的到来，不用惧怕山洪猛兽的侵害！
这个计划出现，让无数人族部落的首领、智者们大为追捧、欢迎、赞同，并且以此来开展着建城的构思！
可谁知道建立城池需要耗损太大的资源，不论是始祖部落还是小部落也根本做不到建城的资格，并且田地耕种、蓄养牲畜、狩猎猎物等等以往的常规生活很难进行，让人族的发展加深了阻碍。
耗费十年开展浩浩荡荡的建城规划，最终只能不了了之。
人族人口浩瀚无数，部落也是一个又一个的分化、增加，有时会能进行那些规章制度已经是不错的发展，建城这般跨越时代的规划却是难以做到。
计划失败，建城取缔。
伏羲心头沉闷，却也没有多解释什么，当着全人族的面进行道歉，并且撤销了建城的构思。
却没有想到建城的计划虽然没能完美发展，但人族却在建城的规划上进行了改善，各大人族部落之中建立了一个个巨石堆砌的碉堡，这种碉堡是以家族为单位，用来防御猛兽什么竟然也有不小的作用。
大家族有强大的修士坐镇，不害怕什么猛兽入侵，小的家族或者是个人建立碉堡所耗损的资源不多，又安全，甚至美观，冬暖夏凉，慢慢碉堡风格风靡全人族部落，竟然使得全人族的伤亡减轻了许多，比起以往少了六成！
这对于伏羲而言自然能算得上是不小的惊喜，也有些哭笑不得，想不到心念的建成计划做不到，反倒让人族进入了碉堡时代。
人族共主一百九十年。
在伏羲的统治下，东海之滨的人族进入了分封制的时代，被区分为东南西北中五大区域，民生、族力上得到了不小的进展。
不知道是距离当初圣人撕破颜面厮杀的时间太短，还是截教的金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母和天庭一众神仙们坐镇东海之滨的原因，人族们这段时间所碰到的灾难很少很少，再也没有发生亦如巫妖二族屠戮人族的恐怖灭族事件，也没有大洪水冲刷洪荒大地消灭生灵的灾难。
人族进入了一段较长的和平之年，各方面底蕴得到了较大的提升。
当这一年里，伏羲再次走访人族各处部落，探查着风土人情，望着各处部落的弊端，洞悉共主制度下有那些缺点、弊害，如何能够更强的改善人族整体实力。
足足走了几十年，伏羲最终模仿天庭，建立了属于人族的学府制度！
从人族各个大大小小的部落之中抽出一定的资源，并且寻找出在修行上有一定认知、见解的修士，以人族共主伏羲部落作为核心来展开学府制度！
伏羲国中，学府的教师分别被派去人族各个大大小小的部落之中寻找修行上有资质的天骄，或者是各个部落将人才举荐来伏羲国中，由学府中的老师统一教授、规划修行，进行培养。
计划出现的确耗费着大量资源，人族各个部落之中首领们怨声载道，不太愿意。
分封制下，人族表面上是决定性的归附于人族共主伏羲，但实际上大多数情况下各自管各自的，原来是谁统治那就还是谁统治，原来的统治方法怎么样那还是怎么样，原来的制度如何那也没有多大的改变。
最多不过是遵从一下人族共主的大方针、大计划，抽一些资源送到伏羲国里上供人族共主。
除此以外，剩余的资源可都是统御部落的人族首领和各大部落的高层们使用。
可这一刻人族共主伏羲却要他们缴纳大头的资源去让那些中低层的贱民们也能跟着一起修行，甚至有着与他们并肩、超越他们的资格？
拿自己的资源，去奉养贱民？
这怎么愿意啊！？！
你让我们分封，我们愿意分封，因为你并没有触碰到我们最核心的利益和统治，既然人族三大始祖都点头说听你伏羲的话，那我们给你个面子听你的话倒也没有什么问题。
你要我们弄什么民生，丈量土地给那些贱民们耕种，去抓些畜生给贱民们养，这也没有什么，我们到时候都可以在这些收成上抽取一部分利益，贱民们的收获越多，我们的收获也就越大，不吃亏。
你要弄建城，建城的规划的确是不错，传说中大名鼎鼎的东海金鳌岛贸易城就是以城池的规划来进行，我们人族模仿小圣师多宝道人所规划而成的城池制度进行生活，倒也有些逼格，说出去也有面子，可以建。
你让我们不能近亲相交，不能表哥娶表妹，不能爷爷娶孙女，我们咬一下牙齿也忍了，反正这些规矩都是那些没有实力没有底蕴的贱民们需要遵守，我们该怎么样就怎么样，没有说出去也管不到我们。
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