民国大师：从文豪开始崛起,第41章论泰戈尔访华,新思路客手机站

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第41章论泰戈尔访华（1/2）

“这位是德意志的汉学家，卫礼贤先生！”胡适之接着介绍剩下两位外国人。

“卫先生虽是德意志人，但却对我国学多有研究，尤其是在史学和易经方面，造诣……”

“卫先生！”等胡适之介绍结束，李子文起身笑着说道，“上次在金家与布尔齐公使相谈甚欢，今日没想到在这里遇到了卫先生，看来我与贵国颇有缘分。”

“李先生客气了，您的这两首新诗，让我在您身上似乎看到了法兰西大师魏尔伦的影子。”卫礼贤穿着一身熨帖的灰色长衫，起身时不自觉地抚平了衣角的褶皱，开口说道。

“感谢您的赞美！”李子文惊讶于眼前的洋鬼子，竟然能说的一口流利胶东话。

“这位是泰戈尔大师的助手，英吉利的莱昂纳德·埃尔姆赫斯特（恩厚之）先生。”

随着胡适之目光，众人看着这位泰戈尔的助手，约摸二十七化被西方列强垄断的时代，整个亚洲在世界文化中都没有太多的话语权。

而泰戈尔在1913年凭借诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的东方人，地位崇高。

伴随着“欧战”结束，战争也导致欧洲人们的内心枯干，需要一些新的生趣和灵魂。

于是整个欧美兴起“泰戈尔热”，政府官员、王公贵族、上层知识界都追捧他，将他奉若先知。

甚至就连国内部分文人，直接把泰戈尔获得诺奖，当做了东方文化对西方文化胜利的标志。

“泰戈尔大师，已经登上开往东方的轮船，不出月余便能到达申市。”

恩厚之的解释，正好印证了胡适之的话儿。

方才还保持着矜持的众人，脸上都泛起了兴奋的红光，议论声、惊叹声交织在一起。

“这可是天大的好消息！”朱子沅激动地拍了下膝盖，“泰翁来访，实乃我东方文化之光，……”

“正是此理！”旁边立刻有人附和，“如今西方社会，泰翁被公认为“东方智慧的先知”，可见我东方文明，亦非不如别人。”

胡适之笑着看着激动的众人，等声音稍歇，才补充道：“此次泰戈尔大师来访，行程预计数月，将会在北平、沪上等地举行多场演讲与会谈。届时，还需仰仗在座诸位，一同接待、交流，务必让大师感受到我中华学人的热忱与风骨。”

“这是自然！”众人纷纷应承。“如今泰戈尔先生前来，终于能解前次之憾。”

听几人说道，李子文嘴角也是一笑，想起在泰戈尔访华之曲折，另有一段公案。

去年3月份，恩厚之就曾经到访北平大学，联系泰戈尔访华事宜。

可不成想却碰了个软钉子：

北平大学表示，欢迎泰戈尔来华，但表示“因为种种困难不能担任招待的事。”

总结下来，说白了就是一句话，没钱！

你来可以，但是我没钱招待。

其实这事也怪不得北平大学，恩厚之到北平的三个月前，蔡孑民已登报公告，辞去北平大学校长之职。

此后北平大学，一直处在风雨飘摇中，教育bu拖欠经费是常有的事，教师薪水都没有着落，哪里还有经费招待泰戈尔。

就在此事半路夭折之时，恩厚之遇到了刚刚归国回来的徐志摩。

徐志摩的斡旋周转之下，由梁任甫的讲学社出面邀请泰戈尔。

最终的结果！

国内的讲学社只需要承担其旅费，而其他在华的一切费用全由泰戈尔自行承担。

对比后世那些动不动花费数十万，甚至上百万的教授讲座，连李子文也不得不承认，这次泰戈尔访华，实在是赚大了。

“只是如今国内，却还有些人在报纸上写文章，说什么泰翁的“和谐”、“博爱”，被认为是麻醉青年的精神鸦片，如此简直是荒谬……”

突然陈西莹的一句话，好像一块石子投入平静的水面，激起了一圈不大不小的涟漪。客厅里的气氛微妙地凝滞了一瞬。

李子文注意到一旁的胡适之脸上的笑容虽然未变，但眼神里多了几分不同寻常的意味，不断摩挲着手中的茶杯，没有立刻接话。

“西莹兄，话也不能这么说。鲁迅等诸位先生的文章，我也曾拜读过几篇。依我看来，他们虽反对泰翁的到来，但并非针对泰戈尔先生本人。”

这时，一个针锋相对的声音响了起来。

李子文转头看去，说话的正好是不相识中的几人的一位，记得方才胡适之介绍时，好像叫顾客年。

“几位先生只是担忧当下国势颓靡，青年正需猛药而非温补，若人人只谈心灵和谐、宇宙之爱，那血性与抗争置于何地？”

“客年兄此言差矣！”只见陈西莹又蓦然起身，开口反驳，“泰翁之学，正是对我中华‘仁爱’、‘中庸’古训的印证与发扬。西方物质竞争之弊，已由欧战证明。此刻正需我东方精神文明匡扶时弊，怎能说是麻醉剂？此乃救世之良方！”

“诸位，诸位。蔡孑民先
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第41章 论泰戈尔访华（1/2）

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