第一百三十八回 行医济世曰造化，天尊出关会广力 （四）（1/2）
“师弟何来？”玉龙三太子见金山和尚前来，眉头一皱。虽然同是佛门中人，欢喜佛却是佛门中的。佛教的戒律按教派的不同可分为大乘戒律和小乘戒律两种。按数目又可分为“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按出家特点，可分为“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而其中的五戒有杀生、偷盗、邪、妄语、饮酒。而欢喜禅功就是取彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。虽然也符合佛门四千八百种神通之一，但是在佛门中实在是，虽然也是准提道人门下，但是却不为佛门众人所欢喜，连带着欢喜佛的弟子也不见得人喜欢。那小玉龙当年跟旃檀功德佛后，也不知道听了多少佛门奥义，如此对欢喜佛的教义甚是排斥。金山和尚虽然是欢喜佛的弟子，而自己却是菩萨道果，虽然瞧不起，但是也是佛门一支，如此也唤了一声师弟，但是言语之中，却甚是冷淡。
金山和尚虽然相貌丑陋，但是也是一个明白人。故此平日里虽然在金山寺中修行，却也从不来此贴这个冷屁股。但是今日关系重大，不得不请玉龙三太子前往。当下也将玉龙三太子的冷淡视做不见，只是合什道：“只因后周世宗皇帝灭佛，使我佛在东胜神州的一点根基断了不少。故此奉佛祖之命，前来南唐，辅佐英主。以复我佛道统。只是前些日子，柴荣亲领大军南下，随行的尚有太清门下三代弟子。神通广大，更有异人相助，当日，贫僧借来钱塘江水，准备一举湮灭后周百万大军，没想到却有人以太阳真火将借来的钱塘之水煮得干干净净，无奈之下，师弟只得前来请菩萨出山，退了后周大军。好光复我佛道统。”
“什么？太阳真火？”玉龙三太子脸色大变，忍不住惊呼道。后周皇帝灭佛之举。他自然是知道。虽有微辞，但是佛门多宝如来尊者却无佛旨下，只得安心在钱塘江中参悟神通妙法而已。当日金山和尚施法借了钱塘之水。他自然知晓，钱塘之水无穷无尽，借了也没关系，只是没想到的那场大水居然被一把火烧得干干净净。
“如今何人能驱使太阳真火？”玉龙三太子脸色一变。玉龙三太子虽然不过是玄仙后期，连金仙都不是，在三界中算不得什么厉害人物，但是龙族源远流。直追当初鸿蒙初开时第一量劫。府中所藏甚是丰富。如何不知道这太阳真火地来历，那太阳真火厉害非常。与老君的三味真火、巫族大巫祝融的南方离火之精并列，当年也就是从太阳中出世地怀抱河图洛书与混沌钟而生的帝俊、东皇太一二人，已经帝俊子嗣妖族十大太子能够使用，如今两大天帝已经身陨，十大太子中的九人也已经被大巫后弈所杀，而剩下的一个太子却不知所踪，难道那太阳真伙就是这个十太子所为？玉龙三太子摇了摇头，若真是十太子所为，他不出世也不知道多少年，如今三界中大能之人都已经闭关不出，不染红尘，那十太子也不可能为了一个寿州城而出手。
“师兄，那寿州城乃是南唐留在江北的桥头堡，重要非常，若是失去了寿州，江北八十万里疆土尽数送与后周了，而从此以后，江再也不设防，后周大军就可以从各个防线上对南唐发起攻击。南唐一旦灭国，我佛门在东胜神州的一点根基将会毁于一旦。”金山和尚见玉龙三太子脸上出一丝为难，赶紧劝说道，连佛门支持南唐的最终目的都给说了出来。
“也罢！我且走上一遭，成与不成，却不是我能做到的，若对方真地是当年洪荒之时妖族太子亲自出手，恐怕就是你家老师亲自出手，也不可能成功。”八部天龙广力菩萨见对方将佛门大计都说了出来，知道自己若是不去，恐怕日后见到佛祖也不好交差。
金山和尚虽然不知道那妖族太子有何本领，但是此刻却笑说道：“师兄此言差矣，如今三界中一些大能之士纷纷闭关不出，参悟天道，哪里还顾及到世俗中的事。若不是师弟法力不行，也不会请师兄和八部天龙一起出山了。”
“你我先去，八部天龙却是不去。”玉龙三太子皱了皱眉头，想了想说道：“我虽奉佛旨统领八部天龙，我出，日后道门也不会有所言语，但是若是八部天龙齐出，那就是说明我佛门已经正式向道门宣战，这种罪过却不是你我能够担当地起地。”自从西游之后，佛道之间关系日益紧张，但是还没有到撕破脸皮的时候，虽然都有算计，也不过是短兵交接而已，不关大局。但是若是出动八部天龙众意义就不同了。佛门力量分为三类，一类就是诸天佛陀、菩萨、罗汉、比丘、比丘尼等人；一类就是依附于佛门的一些门派等等，而最后一类就是八部天龙众；也就是佛门地护法神。分为八部一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩迦也。八部中，有二十四诸天，乃是燃灯上古佛的定海珠所化，非玉龙三太子所能差遣的，而无论是夜叉、乾闼婆，或者是阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩迦等等，都是传自阿修罗众，更不是玉龙三太子所能掌控的，算来
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