第12章 ：修行禁忌最为先，大道法诀为人宣（4/5）
功，入于忘我定中，洗尽铅华，然后五色变换之圆明，端正为明月一轮，于此月中心，产出一颗米粒明点，或称真种子。
十八日月玄关：日月往来，阴阳生化，玄牝之门，天地之根，以此身心为天地，以呼吸相应于天地。天地一呼一吸为一年，汝身之呼吸亦与天地交感，非汝口鼻呼吸，但以身心呼吸而已，如此呼吸，是恬淡之枢机，是玄妙之关卡。
十九三花聚顶：所有功夫，但须做足，形神之道，皆悉无差，汝当思维此生之来去，此思维起时，便是真意当生。汝等常思维于此，心意解悟稍足，玄牝妙境界产生，恍惚之中，有象有信。然而迎之不见其首，追之不见其尾，视之不能见，听之不能闻，拂之不能触，汝等若未体味，当不能思维其是如何。
此玄妙一窍中，所洗炼纯粹之真阴、真阳以及元神，如此三者，譬如父精母血所和合之胚胎，父精母血相遇，若无真灵下盼，投入其中，则不能成胎。如是修行人一身之中真阴真阳如父精母血，如其元神明净之功夫，乃是胚胎中之真灵。
如是三者，元精真阴，元气真阳，元神真灵，三者和合，结成胚胎，如是称作三花聚顶，汝等当知，修行界数万人中，三花聚顶者，才及数百，此须自悟功夫，差不得丝毫功夫。
二十返璞养元：三花聚顶之后，圆明散尽，真种退藏，一身神气返归平寂，此时乃须养元功夫满足，然后才得养育所收产之真种子，此时真种子如同女子受孕之第一月，初聚一团，须善养护，元气滋润，化胚为胞。
廿一破妄归真：如上之养元功夫，将他做足，才能得化胞成胎，如是当得道胎成就。道祖言：胎中三月，三魂乃降。如是即须觅得真魂，所谓真魂者，乃是修行之人此生之中，真心性情，是形神相合如一之机缘。归真之后，恍然间紫云金光从自身中迸射而出，此身心相合，再寻不到身内之灵动身心，丹在身中，非白非青，一得永得，自然身轻。
当前时代，若人不能明悟人生之道与修行之道合一，则不能入于自心妄想中堪破妄念，更不能觅得真魂，则此道胎，实是死胎，更不能开始真空玄妙境界以炼形神，至于日后阳关三叠，皆不可期，最后只能做个守尸之鬼。”
“道友剖解，甚为仔细，不论修行丹道与否，都有验证。接下来的b境界则是专门凭借境界感悟的b，也没有一个具体的b形式，道友若宣具体形式，则恐后人出现偏差。而道友已经将金丹大道之根基明晰透彻，我等也不可吝啬，不如我们在列的b地仙承接南宫道友对论诸多修证印证，以全南宫道友之愿。”凌云见南宫仙讲到中途发了感慨，忽然出声打开话头，并且不打算让南宫仙继续讲下去了。
暗中对南宫仙：“道友，我也想听你仔细剖解，但是你如此仔细宣，却是在众人心中种下了心魔，有的b人恐怕会落入心魔之中，不如之后我们几个相互自作口诀，以为验证，我们做前几步的b口诀，道友宣出神入化之后的b口诀，如何？”
南宫仙想了想回答他：“好吧，那就请诸位道友以自作口诀的b形式，相互验证，我宣出神入化之后的b口诀，谁先请？”
凌云面色一松：“呵呵，糊涂大师是此会中，最年长者，应由大师起头如何？”
糊涂大师摸摸脑袋：“老僧又糊涂了，你们不是在金丹大道吗？怎么又扯上了老和尚？”只见知幻大师道：“呵呵，糊涂师兄，只是验证境界，下一关丹道的b境界，与我等修证类似，不如我先起头，抛砖引玉，然后糊涂师兄再来？”
糊涂大师呵呵一笑：“好啊，我跟着学样就行了，呵呵。”
知幻大师略一沉吟：“廿二冥冥玄牝：身心合一两相忘，明珠落在无有乡。秋熟之后有何事？摘了种子府中藏。”
糊涂大师听完知幻大师所吟口诀，摸摸光脑袋，然后笑呵呵的b念诵：“廿三杳杳真空，身心都忘梦一场，珠子落到荒地上。稻子熟了剥种子，人和种子谁幻相？
“好好好，两位大师对空的b境界可是领悟颇深，现在我们有六位地仙，在下来下一首，然后东方仙子一首，龙门派至虚道友一首，千机阁舞千秋仙子一首，逍遥派木游子道友一首，千草门千草仙子一首，然后再由南宫道友补充之后的b修行，如何？”凌云掌门看了现在的b人手，于是主动出面分配顺序，大家无异议，然后凌云就开始了。
只见凌云掌门捻着胡子慢慢的b唱言：“廿四真空无有：此身已忘心亦然，渺渺茫茫成一片。鸿蒙混沌不计年，蝼蚁圣人皆如幻。”
东方岸沉吟：“廿五真空妙有：大道生一一生二，三生万物天地圆。日月往来自有度，此情只在此心间。”
听了东方岸所，南宫仙也跟着众人暗暗点头，没想到这个娇俏的b蓬莱仙子居然也可以出这么大气而不失秀气的b口诀。
龙门派至虚道长：“廿六道胎灵动：真空家乡化苦海，出生入死未觉哀。此生以来皆有数，此心此情即道胎。”
舞千秋也略一沉吟：“廿七胎仙化形：道胎灵动非无心，有个孩儿价万金。能觉能知能计算
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